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，科技在发展，思想在开放，但是人们只局限于世俗智中，却无法开拓精神领域的空间，往往执著有个实在的东西并抓住不放，明知一切法是缘起的，空的，偏偏就是看不破，放不下，只停留在语言概念上起心动念用功夫，就是...
善 锐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580168499.html
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武帝不悟经义
梁王自谈功德之后，始不事外面作为，收入在性中修证。第着己用功者，由精会粗易；郛郭从事者，由粗入细难。梁武浮名好佛，兢兢在语言文字上探讨，及至谈禅悟偈，漠然无得也。
...诸佛法印，可得闻乎？”达摩欲慧可收敛，在灵性上用功，不欲在见闻上探讨，故应之曰：“诸佛法印，匪从人得。”慧可闻言，即悟曰：“人在郛郭，心者性灵。师曰：「非从人得」，心从心悟可知矣。”自后慧可，言语文字...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025668727.html
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阿罗汉不能当侍者，为了服侍世尊，所以留残结不断尽，而不是不能证果。 阿难被逐之后，发愤用功，专精修行，终于在当晚开悟，残结断尽，证得阿罗汉果位而被允许参加结集。 这年夏安居，在阿阇世王大力护持之下，...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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四愿自身安全，不受侵犯，免使家人担忧受怕。 五愿维护正义，布施无畏，使世间无邪恶恐怖。 五、小学生的发愿文 一愿用功读书，充实知能，将来做大事业，报效国家。 二愿孝顺父母，友爱兄长，做...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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”作为变现各种现象的种子，分为两大类，即“有漏种子”和“无漏种子”。“有漏种子”是世间的因，而“无漏种子”，则是出世间的因。 “唯识宗”之所以对“识”作如此用功的探讨和复杂的区分，意在从理论上解决...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403269606.html
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的声名因此大盛，前来归仰的学者徒众也日益增多。其后，智者大师感慨闻法的人虽然很多，但真正悟道的人却很少。为了免于名闻利养的束缚，与求更上一层的证悟，乃决定隐居天台山继续用功。 太建七年（西元五七五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403669610.html
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1894——1968）等人。 1924年，他因心多烦恼致病，终日礼佛发愿，行忏悔，由于用功过度，久之又得了吐血病及疟疾，不得不住杭州休养三月。病中仍坚持在杭州佛学联合会与大勇法师一起讲经说法，闻者无不感动...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405069623.html
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过程，从色心诸事物的变化发展、彼此制约的关系基础上，给予了哲学认识论上的最好论说。因此，它赋予了佛家解脱论最积极的哲学意义。不仅仅在自我修习上用功夫，而且更注重身心、意识的转变，注意到精神主体与外在...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410069633.html
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行的限定亦即是知的限定。此为阳明的真意所在。阳明的高徒王龙溪说： 知之真切笃实处，谓之行；行之明觉精察处，谓之知。知行工夫，本不可离。只因后世学者分作两截用功，故有合一之说。知非笃实，是谓虚妄，非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00535469891.html
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则舍世间难、四则大愿不发。弄到最后，只是找一处适合自己的避风港而已。至于佛法，就当做茶余饭后的清谈吧！ 好了！现在言归正传，衲僧掩关发愤用功，就是要让自己更有智慧，一来可以成就更大的避风港，让更多...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042270225.html